Kõik teavad mütsiotsa kohta . Kui sakalluta mütsikellelegi, ütletesa austad neid või nende tööd. Kuid see pole veel kõik. Nendel päevadel - ehkki viisaka ühiskonna pikk ajalugu ulatub tagasi keskaega -, on mütsitipp muutunud isegi sõnaliseks kõnepruugiks, mille eesmärk on tänada või õnnitleda. (Sageli näete seda ka artiklite allservas kujul '[H / T]', mis annab kirjanikele võimaluse näidata, kust nad algselt teavet hankisid.) Niisiis, kuidas kübar otsa sai, kõik selle vormid, alustage?
Tõenäoliselt populaarseks saanud anglo-lääne ühiskondades aastal etikettide kinnisideeks jäänud 18. ja 19. sajand , kombeks mütsi kallutada või maha jätta, viitab viisakale tervitamis- või hüvasti jätmisviisile levinud tavale mütsi puudutada või peast täielikult maha tõsta. Mütsi täielik eemaldamine peeti viisakaks ja lugupidavaks doff it) paljudes ametlikes olukordades oli juhutervete puhul lihtsalt jootraha andmine hea.
Vaadates kaugemale, Breweri sõnaraamat fraasist ja faabulast väidab et mütsi eemaldamine on „iidne iidsest tavast kiiver maha võtta, kui mingit ohtu pole. Mees võtab mütsi maha, et näidata, et ta julgeb teie juuresolekul relvadeta seista. ' Selle loogika järgi olid muud mütsi eemaldamise hetked - näiteks meditsiiniasutusse või kirikusse sisenemisel ja eriti daami juuresolekul - mõttekamad. See, mis muutus juhuslikuks viisakuse ja etiketi näitamiseks, algas haavatavuse ja usalduse näitena.
Mütsi kallutamine sai auväärse, kübarat kandva džentelmeni (eriti viktoriaanlaste jaoks, kuigi traditsiooni on sajandite vältel üsna järjekindlalt dokumenteeritud) tavaks. Penelope J. Corfield , Londoni ülikooli Royal Holloway ajaloo osakonna emeriitprofessor, kirjeldab selle tagajärjed selgelt oma 1989. aasta essees 'Kleit lahkuseks ja eriarvamuseks: mütsid ja mütsiauhinna langus' : 'Eelkõige, kuna pea oli autoriteedi sümbol, oli pea katmine või katmine Lääne ühiskonnas meeste jaoks oluline suhtelise staatuse signaal.' 'Mütsi au' kontseptsioonil ja erinevatel tavadel oli suuri sotsiaalseid tagajärgi (ja see oli loomulikult seotud kummardamise keerukusega).
Juhuslik, kuid viisakas mütsi kallutamine rääkis iseenesest ja näitas inimese maitset, võimaldades samal ajal sotsiaalse staatuse äratundmist, eeldati, et madalama klassi kaaslane kavatseb keerukama žesti, eemaldades oma mütsi täielikult, samal ajal kui ülemine klassi inimesel oleks vaja ainult mütsi kallutada või isegi lihtsalt puudutada. Sotsiaalsel redelil ronida soovinud inimestel oli vaja uurida kübaratõrjumise rituaale, kui nad läbisid viisakust tundvaid teadmisi.
Aastate möödudes arenes žest tavakodanike jaoks. Erving Goffman Kanada-Ameerika sotsioloog soovitas, et 19. ja 20. sajandil oli sotsiaalse kohtumise lõpetamise meetodina sagedamini mütsitipp. Kallutate mütsi, mida teine tüüp teab, et vait. Goffmanjuhtis tähelepanu ka võimalikule eristamisele võõraste tervitamisel tõeliste sõprade vahel: kallutasite mütsi võõra inimese poole, kuid kummardusite tuttava ees.
Mitteverbaalse suhtlemise meetodina on tänapäeval klassikaline mütsitipp keedetud lihtsaks äratundmisnõuks - mis, muide, nagu vanamoodne etiketi liigutus, on niijuhuslikud ja ametlikud vormidka: nooguta üles sõpru tervitama, nooguta alla kuni tunnusta oma ülemust .[ H / T Matt Isola, üle keskmise ]
Parema elu elamiseks hämmastavate saladuste avastamiseks kliki siia meid Instagramis jälgima!
